Homepage | Biblická církev Praha

Společné shromáždění: neděle 9:30 v Divadle Kámen v Karlíně (zastávka Invalidovna).

Abrahamova smlouva (Gn 15,1–21)

Bůh zaslíbil Abrahamovi svět za dědictví

Kdybychom zůstali jenom v Genesis 15, museli bychom mluvit jenom o zaslíbení potomstva, zaslíbení země, a o Abrahamově smrti. Ale Nový zákon nás vede dál až k nám samotným, o nichž jakoby tato smlouva vůbec nemluvila a my se dnes podíváme na dvě obecnější charakteristiky této smlouvy a potom na dva způsoby, jak se tato smlouva naplnila.

Abrahamův přístrach (Gn 15,7–21)

Bůh vzbuzuje bázeň

Dnes chceme být svědky toho, co se odehrálo v 15. kapitole, chceme slyšet křik těch ptáků, které Abraham odháněl, chceme vnímat temnotu, která obklopila Abrahama a ucítit závan žáru a dýmu z oné ohnivé pece, která prošla mezi rozpůlenými těly zvířat. Chceme být ujištěni Božím slovem a Bohem samotným stejně jako to zakusil Abraham.

Abrahamova víra (Gn 15,1–6)

Bůh ospravedlňuje bezbožné

Dnes uvidíme tři věci, které se týkají Abrahamovy víry: Bůh jeho víru povzbuzuje svým Slovem a tím, že se mu dává více poznat, Bůh dává růst ve víře tím, že předkládá k uvěření neuvěřitelné a nakonec uvidíme, jak Bůh upevňuje ve víře, když vyhlašuje Abrahamovo ospravedlnění.

Abrahamův štít (Gn 15,1)

Já jsem tvůj štít a přehojná odměna

K Abrahamovi se stalo slovo Boží ve vidění. Bůh sám se mu dal poznat. Ten Bůh, který ho vyvedl z Uru Kaldejského, ten Bůh nejvyšší, který mu vydal jeho nepřátele do rukou. A tento Bůh ho nyní skrze své slovo povzbuzuje a posiluje a nakonec se Abrahamovi představuje.

Abrahamův kněz (Gn 14,17–24)

Melchisedech

Dneska se zaměříme na postavu Melchisedecha, který se v našem příběhu objevuje zdánlivě znenadání a překvapuje nás především tím, že je knězem nejvyššího Boha. Žehná Abrahamovi a má s ním společenství. V Novém zákoně je na této jediné a velmi okrajové postavě postaveno zásadní učení o kněžství Pána Ježíše Krista.

Ježíš, z milosti Boží, člověk (Žd 2,5–9)

Ježíš je plně Bůh a plně člověk

Na začátku druhé kapitoly ovšem autor zcela změnil svůj tón a rozhodl se napomenout a vyvést z míry ty posluchače, kteří jsou si příliš jistí sami sebou a kteří naopak potřebují chladnou koupel pro svou spokojenost a netečnost. Kteří už byli možná tak trochu rozhodnutí se celého toho křesťanství vzdát a jít si vlastní cestou. Byli tam zástupci obou těchto skupin.